Магия преследует  нас  с  детства.  Сначала  нас  украшают  маленькой

пентаграммой из красной пластмассы с портретом кудрявого покровителя  всей

малышни. При этом мы получаем первое из магических имен -  "октябрята",  и

узнаем, что "так назвали нас не зря - в честь победы Октября".  Интересно,

что первая магическая инициация проводится в  таком  же  возрасте  только,

пожалуй, у индейцев Хиваро  (восточный  Эквадор),  когда  ребенка  угощают

специальным составом, называемым _м_а_и_к_у_а_,  и  отправляют  на  поиски

своей души. Эта первая инициация (имеется в виду  прием  в  октябрята)  не

несет в себе ничего угрожающего и, подобно игре в войну, является игрой  в

будущее. Вторая инициация уже намного сложнее -  подросших  детей  обучают

начаткам ритуала ("салют", "честное пионерское") и символике  -  вручаются

новый  значок  (пылающая   пентаграмма   из   металлического   сплава)   и

неравнобедренный треугольник из красной материи (его  концы  символизируют

отца, сына и  еще  одного  сына),  который  завязывается  узлом  в  районе

горлового центра и обеспечивает симпатическую  связь  с  Красным  Знаменем

(поэтому значок просто вручается, а галстук как бы доверяется, и  хоть  он

свободно продается за семьдесят копеек вместе с носками и мылом (напомним,

что  речь  идет  о  середине  семидесятых),  но,   купленный,   становится

сакральным объектом и требует особого отношения). Дается второй магический

статус - "пионер", и в  сознание  впервые  вводится  страх  потерять  его.

Исключение из пионеров - практически не встречающаяся процедура,  но  само

упоминание ее возможности рождает в детской душе страх  оказаться  парией;

этот   страх   начинает   использоваться    административно-педагогическим

персоналом с целью упрощения "воспитания" и управления:

     - А ну, кто там курит в туалете? Кто там хочет расстаться с галстуком

на _с_о_в_е_т_е _д_р_у_ж_и_н_ы_?